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殉情与走婚的来世今生 游神秘的泸沽湖 泸沽湖走婚

[泸沽湖走婚]殉情与走婚的来世今生游神秘的泸沽湖泸沽湖走婚:泸沽湖走婚日前去云南游玩,来到了神秘而美丽的泸沽湖--俗称女儿国。这里为何会有这样一个别名呢?因为居住在此的摩梭人至今仍为母系社会,他们的婚姻制度也多半为走婚。

泸沽湖走婚

殉情与走婚的来世今生 - 竖心旁 - 竖心旁

日前去云南游玩,来到了神秘而美丽的泸沽湖--俗称女儿国。

这里为何会有这样一个别名呢?因为居住在此的摩梭人至今仍为母系社会,他们的婚姻制度也多半为走婚。简单来说,走婚即是男不娶女不嫁,如果男女双方两情相悦,男人就会于半夜爬入女方的花房(即女方单独居住的闺房),到第二天天不亮前离开,这种关系不能被他人所知。

直到两人诞下子女,才能公开关系,但子女归女方抚养,随母姓,男女双方仍旧生活在各自的大家庭中,并不组建新的家庭。而在每一个大家庭中,祖母为一家之长,掌握并分配整个家庭的财产。

我们的导游便为一个摩梭人,由此我便了解了更多当地的文化。他告诉我,男人称自己走婚的对象为阿夏,即我们所说的女朋友,女人称自己走婚的对象为阿注,即男朋友。有意思的是,摩梭人可以有多个阿夏或者阿注,虽然他们不会刻意让自己的阿夏(阿注)们知道彼此的存在,但即使他们彼此知道了,也不会生气或者吃醋。

更为有趣的是,导游给我们看了他的身份证,上面的民族一栏果然写着"摩梭人"三个字,他告诉我,有了这三个字,外出住酒店是不会有警察查房的,因为对摩梭人而言,不存在法律层面的婚姻,当然也就没有非法同居一说了。

我是从丽江前往泸沽湖的,这就不仅让我想起了丽江的导游给我们讲的故事。丽江以纳西族居多,而丽江著名的玉龙雪山的半山腰有一个云杉坪,被称作殉情之乡。从前相恋的纳西族男女,如果彼此的爱情得不到家族和父母的允许,就会在这里双双殉情。

他们相信如果可以在这里死去,就可以去往理想天国,永生永世在一起,得到在人间得不到的幸福美满。导游告诉我们,即使到今日,也还是会有男女在此殉情。

纳西族的青年相信生生世世,即使不能在人世间成为夫妻,也要到天国共享富贵。而摩梭人则不愿意勉强自己,如果爱情本来就是灵光一现,又何必非要给它一个期限或者给它一个名分呢?爱了便走婚,不爱了便分开,对于他们而言,爱情本就在今生,甚至只属于夜晚。

多么有趣啊,同在云南,一些人这样执拗地至死不渝,另一些人却这样散淡地相爱,到底哪一种,才该是爱情的本来面貌?爱情到底应该永久地忠诚,还是该好聚好散随遇而安呢?到底是摩梭人的跟着自己的心走,不要有丝毫的刻意或为难,还是纳西族的情愿以卵击石灰飞烟灭?又或者是我们汉族的平庸,刚开始相恋,然后用婚姻、用道德来捆绑彼此的关系,在一种似无爱情却又有感情的关系当中平凡度日?

说到底,本都没有错。爱情不是道封闭的是非题,它是一道极为主观的题目,主观到只有出题人却没有阅卷人,没有正确答案,甚至极难辩证。但我却认为爱情是一种感情,而非一种情绪。既然为感情,就是一种长久的感受,有波峰,也会有低谷,不是一时的兴起,而是一种弥漫开来的心境。

所以,它不止有激情,还需要承诺帮助彼此度过低谷和难堪,度过从情绪转为情感之间的那段厌倦和怠慢。只有这样,爱情才能够得到真正的升华,从种种悸动和情不自禁转变为一种安然和相濡以沫。不然,如果只凭着人的本性,所有的爱情在情绪阶段就都已折腰,还哪来的长情与永远呢?

所以,承诺本为爱情的本质之一,而并非社会与道德强加于上的属性。

这就好比学习一门乐器。即使一个人再喜爱弹奏钢琴,弹着弹着总是会厌的,如果厌的时候就完全随性了,不弹了,随而又练起了别的乐器,想必过段日子别的乐器又会厌倦了,最终一事无成。

但如果在反复练习一段曲子的时候,能够不仅凭着对钢琴的热爱,还凭着毅力、对自己的要求坚持下来,这样才会有机会练得一手好琴,也才有机会发现弹奏钢琴真正的迷人之处,得到极大的享受和乐趣。

人们之所以如此向往爱情,并不只因为彼此遇见怦然心动的那一刻,还在于它能够带给人们陪伴、安全和分担。如果一份爱情只是一种情绪,只能带来短暂而强烈的感受,却不能带来长久而淡然的祥和,它也只不过是爱情的初级阶段罢了。

(本文只讨论爱情的本质,并无冒犯各民族风俗和文化之意,作者尊重各民族文化传统、宗教习俗和生活习惯)

刘皎 本文来源:网易女人论坛 责任编辑: 王晓易_NE0011
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